Une sculpture ibérique dans le centre historique, riche en énigmes et en symboles, offre une expérience culturelle unique avec son histoire de culte et de my...

Une reproduction de la Dame de Baza, haute de 2 mètres, accueillera tous ceux qui entreront dans le centre historique de Baza par la porte Lorca. Réalisée par le sculpteur grenadin Miguel Moreno, qui a également réalisé le buste de Miguel de Cervantes dans le parc de la Alameda de Cervantes et le groupe sculptural en l'honneur de l'Émigrant, sur la Plaza de San Antón.Sculpture ibérique du VIe siècle avant J.-C. taillée dans le calcaire. Trouvée le 20 juillet 1971 par l'archéologue Fco Presedo dans la nécropole de Cerro Santuario. Tombe 155, avec la singularité d'être une tombe faite pour une seule personne, ce qui n'est pas très courant. Elle se trouvait à l'intérieur d'une chambre funéraire, où se trouvait également une amphore qui communiquait avec la surface au moyen d'un entonnoir, par lequel des libations étaient probablement faites en guise d'offrandes liquides, ce qui indique que la personne enterrée à cet endroit faisait l'objet d'un culte. Selon les théories avancées, il pourrait s'agir d'une guerrière divinisée ou d'une prêtresse-reine, bref, d'une figure féminine de grande importance sociale en tant que reine ou sorcière, peut-être même impliquée dans la vie politique et économique de la ville. Son visage présente des traits méditerranéens, et lorsqu'elle a été retrouvée, sa riche polychromie était presque intacte, avec des couleurs rouges et bleues dans le manteau bordé d'un fretwork à carreaux rouges et blancs. Elle est pleine d'énigmes et de symbolisme, ses vêtements de qualité et ses grands bijoux nous indiquent qu'elle était une femme importante de Basti, assise sur une chaise ailée, symbole de divinité, les pattes avant du trône sont des griffes de lion, ses couleurs originales sont le bleu, le rouge, le marron et le noir. Sur l'un des côtés, il y a un creux où ont été déposés les restes du corps d'une femme âgée de 20 à 30 ans, le pigeon qu'elle tient délicatement dans sa main gauche, interprété comme un lien entre la femme mortelle et la déesse qui agit comme protectrice à la fois de l'oiseau et des ossements du défunt. Quant à son trousseau, les pièces de céramique et leur décoration font référence à l'origine et à la lignée de la défunte. Les quatre panoplies de guerrier déposées aux pieds de la défunte sont interprétées comme une offrande, après le combat de guerriers qui s'est déroulé pendant la cérémonie funéraire ; c'est le seul cas d'enterrement d'une femme avec des armes dans son mobilier funéraire.